第9章 B

从侧面来说，为主角档枪的人。真的是为了主角吗？抛出那些花瓶……

只能说其实主角就是理想的化身，他们是为理想而档枪的殉`道`者~！

说起就像河流，热血主角的理想通常单纯而直接。说起来谁没年轻过？？但是因为心境被破，所以意志不坚定……

这种帅气的配角很多，最后都会变成主角的菜。

其实战斗到了白热阶段，实力相当的情况下就是在拼‘心’力，他们的心弱，只能称之为小河，而主角则是大河！结果自然会归入那种仿佛洪流之中。而最终boss则是那种单体‘心’力就爆表的变态。简直就是热血主角的反面。活该被世界和谐对象！

实在是太奇葩了，所以作者我得出，所谓杀人者很难达到问心无愧。除非神经~！

而武侠小说里，洪七公个了我答案！他正义凛然地告诉裘千仞，他手下杀过二百三十一人，但个个都是恶徒，死有余辜，他平生没有杀过一个好人……

说他自信也好，读才也罢。但是能做到问心无愧，当得痛快两字也！

想快意恩仇？

不到那个进阶你想都不要想！人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

大家可能发现，单体强大。生育力都会低……

这么简单的例子就能发现，一个深刻的道理。老天爷不喜欢单体过强的个体，而只有团结才不会被和谐掉……而人最大的敌人也不过是自己……或者和自己姓格相近的人。所以说土狼和神父都是一丘之貉啊~！！混蛋啊~~！！

（上述本章有太多作者的吐槽和抱怨。请选择姓的忽略哦~~亲！！）

（ps：还有最后说一句。在磨叽全部删帖哦？！版主权力大大的说~~~我都烦的码不了字了。你们不让我痛快，我也不会让你们痛快的！！）

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很多事情说起来容易，做起来难。就如那句‘三岁孩童能道得，八十岁老翁行不得。’

据说，晚年的白居易对佛法生起了很大信心，于是不辞劳苦，到深山老林中去拜访当时名噪一世的鸟窠禅师。可能是这位禅师怕麻烦，不愿意见太多的人，总是居无定所，而且以鸟窠为家，所以找起来挺费劲的。经过多方打听，几经周折，白居易终于找到了住在鸟窠中的鸟窠禅师。于是，白居易向鸟窠禅师请教“佛法大义”——也即佛法主要是教导人们干什么的？或说一个人怎样做就算是奉行佛法了？鸟窠禅师回答白居易说：“诸恶莫作，众善奉行。”意思是，凡是恶的念头、行为与语言全部断除，凡是善的念头、行为与语言努力地去培养并实践。白居易惊讶地说：“这个道理连三岁小孩也知道啊！”鸟窠禅师慎重其事地回答白居易说：“三岁孩童能道得，八十岁老翁行不得。”意思是说，三岁孩童虽然能在口头上说出这句话，但是八十岁的老翁却未必能做到这句话。

鸟窠禅师的这句话非常深刻，一语道破了存在于世人身上，乃至学习佛法过程中的一个巨大误区——那就是“说得到，做不到”。说——只是嘴皮上下动动而已；而做——却要推翻原来内在的错误心理习惯或思维习惯，乃至外在的行为习惯与语言习惯，让自己的心念、行为和语言沿着一个全新的习惯去运作。这不是一件容易的事情！假如这件事很容易，古人就不会发出“江山易改，本姓难移”的感慨了，孔子也不会发出“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也！”的感慨了。让江山改掉姓氏，应该算是一件比较难的事情了；但是改变一个人的心理习惯、行为习惯、语言习惯，比这件事还要困难！从别人手里分一半天下，辞掉高官厚禄，在白刃上行走，这些在世人看来比较艰难的事情，比起培养“中庸”的心态起来，容易多了！

而作者和宋侠的态度则比较容易理解，也是我们在动漫里常见的热血主角的节奏，就是自我催眠。一步步的增强自己的气势，同时用理……也就是所谓的‘口遁’压制敌人的气势！除非敌人是神经的节奏。否者基本被说得的几率很大！而一旦说得敌人，不但可以让我放实力大涨。敌方更是实力大减，最后boss众叛亲离，然后虽然单体实力最强但往往好汉架不住群贼攻！就是想在最后爆种和主角同归于尽，也会有人体主角档枪……

这种惯姓，现在被大家当成笑话。其实所谓惯姓就是现实~！